【東方與西方的心靈交會】—Paths to understanding Buddhism in Taiwan 第三場
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【我、心與社會的生命問題】討論會 第三場
2010年12月26日 星期日
【東方與西方的心靈交會】—Paths to understanding Buddhism in Taiwan 第三場
都市道場之旅: 台灣佛教建築與物的意義分享
A Buddhist center visit--Buddhist architecture and ritual objects
邀請您來參加都市道場巡禮，透過小小攝影活動，共同發掘自己與寺院空間互動的禪意和物語故事。
A Buddhist center visit--Buddhist architecture and ritual objects
邀請您來參加都市道場巡禮，透過小小攝影活動，共同發掘自己與寺院空間互動的禪意和物語故事。
◎ 時間：100年1/15 (六) 14:30~17:00
◎ 費用：免費，亦可隨喜贊助
◎ 進行內容：環境巡禮、茶禪、小小攝影、物語故事分享
◎ 參訪集合地點：香光尼僧團 印儀學苑
台北市濟南路2段36號 / 02-23946800 (近捷運忠孝新生站2號出口；或搭乘606公車)
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◎ 本活動因空間有限，請務必報名，受理後另行通知。
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財團法人伽耶山基金會 慧青學佛中心
【東方與西方的心靈交會】報名
報名日期： 年 月 日
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【我、心與社會的生命問題】討論會 第三場
近年來生態污染，全球暖化，驚人的天災不斷發生，地震、颱風、海嘯、大旱、洪水、疫情、土石流等，一波未平，一波又起，大自然似乎已瀕臨失衡。當災難發生過後，人類應該如何「安身」與「安心」呢，佛教可以在災難中扮演什麼角色？佛法又會對現在的生態環境提出什麼樣的世界觀。歡迎您參加分享身為台灣人，面對九二一地震、SARS、八八水災這些災難的重建經驗，並討論如何以智慧來關心世界的永續發展。
【討論書目】
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建議閱讀
◎ 時間：100年1/16 (日) 14:30~17:00
◎ 費用：免費，亦可隨喜贊助
線上閱讀
★探討生態環境的新視野 (宗教與生態國際學術研討會) http://0rz.tw/KLokg
★佛教與自然生態(星雲大師) http://humanfgs.pixnet.net/blog/post/23732265
★科學、宗教與環境倫理的對話－環境倫理學之父羅斯頓成大講座記要
★生態生活的倫理學—─朝向再寓居（摘錄）
★地方感與大地僧團 —史耐德佛教環境哲學再探—
建議閱讀
瑪莉．塔克，鄧肯．威廉斯等 (2010)佛教與生態學論文集。法鼓文化(篇數自選)
◎ 時間：100年1/16 (日) 14:30~17:00
◎ 費用：免費，亦可隨喜贊助
◎ 進行內容：走路禪、綠化慧青生態創作、畫出生命花園
◎ 地點：伽耶山基金會 慧青學佛中心 (古亭捷運站5號出口；近師大)
◎ 地點：伽耶山基金會 慧青學佛中心 (古亭捷運站5號出口；近師大)
台北市大安區潮州街116號1F / 02-23952627
◎ 詢問或報名請洽Email: gayajharna@gmail.com(Jharna)
◎ 本活動因空間有限，請務必報名，受理後另行通知。
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2010年12月19日 星期日
早晨的接力 By 谷川俊太郎
堪察加的年輕人
夢見長頸鹿時
墨西哥的小女孩
正在晨霧中等公車
紐約的少女
在床上微笑翻身時
羅馬的少年
正對著朝陽眨眼
早晨
總在地球的某處悄悄展開
我們傳遞著朝陽
從這個經度到那個經度
這麼說起來大家是輪流守護地球的
在入睡前的片刻豎起耳朵的話
就能聽見遠方傳來的鬧鐘鈴聲
那正是你送走的早晨
被誰確實接走的證明
朝のリレー 谷川俊太郎
カムチャッカの若者が
きりんの夢を見ているとき
メキシコの娘は
朝もやの中でバスを待っている
ニューヨークの少女が
ほほえみながら寝がえりをうつとき
ローマの少年は
柱頭を染める朝陽にウインクする
この地球では
いつもどこかで朝がはじまっている
ぼくらは朝をリレーするのだ
経度から経度へと
そうしていわば交替で地球を守る
眠る前のひととき耳をすますと
どこか遠くで目覚まし時計のベルが鳴ってる
それはあなたの送った朝を
誰かがしっかりと受けとめた証拠なのだ
2010年12月14日 星期二
[轉載] 波斯匿王減肥記
暴食經 (相應部．第三相應．第13經)
有一次，世尊住在舍衛城，憍薩羅國波斯匿王在飽餐一頓之後起身走近佛陀，身體顯得臃腫，走起路來也有點氣喘，他在佛的一邊坐了下來。
佛陀看出來，波斯匿王身體臃腫又有點氣喘，於是就乘機說了一首偈：「當一個人能隨時保持正念，在吃東西時，吃夠了能知道自己已經吃夠了，那麼，他所有的痛苦將越來越少─減緩老化而且維護生命健康。」
當時年輕的婆羅門蘇達沙那就在旁邊，波斯匿王對他說：「蘇達沙那！你要信受世尊受所說的偈語，並且每次當我要吃東西時，為我讀誦一遍，如果你願意這麼做，我就每天餽贈你一百塊錢。」
蘇達沙那回答：「好的！大王！我會依您所說的去做。」
然後波斯匿王就漸漸地能專注於飲食，不再超過一碗的飯菜。過了不久，他的身材變瘦了，波斯匿王用手拍打了一下身體，並當下脫口讚誦：「真的太棒了！世尊以智慧的慈悲惠我二利：現在當下的利益及未來長期的利益。」
誰會想到減重可以是這麼簡單呢！在這簡短交談中佛陀提醒我們：飲食過量是肥胖的根本原因，會使我們加快老化，威脅我們的生命，而這往往是由於我們沒有正念 所導致的。
如果我們吃得慢一點又非常專注地保持適當的食量(如果我們對自己夠誠實的話)，減重效果就能變得更加明顯。有趣地是，似乎智慧能給予我們節食所需的一切力量，而非現代醫學觀點所說的意志力或自制力。
佛陀說我們所有的煩惱將會「變得更少」，這不僅是指我們身體上的煩惱將會變少。或許這就是波斯匿王話中所蘊含的意思，他說：佛陀的教導不僅幫他身體瘦了下來(當下立即的利益)，同時也增進了他的正念、減少了他的貪欲，而全面地提升了他的精神生活(來生的利益)。
這篇經文的古註中提到：國王沒有要求蘇達沙那在吃飯時不斷地讀誦提醒他，而只要蘇達沙那在他開始吃東西時提醒一次。也就是說，這麼做並不是要我們產生對食物的厭惡感，因為食物本身並沒有什麼不對。
所以這篇經文與佛陀的其它教導相同，都是在告訴我們：當我們遇到問題時，重點是要了知問題的前因後果，並且巧妙地以飲食(即問題)為方便來達到覺悟；而不是讓自己被飲食(即問題)激起的貪瞋痴習氣所控制而不得解脫。
注意佛陀偈誦的最後一句。其中『生命（aayu）』這個字和印度醫學傳統中的『Ayurveda(=生活的知識)』是相同的，而且被視為可以浪費也可以小心保護之物（亦貴亦賤）。因此仔細探究就會發現，生命的維護的確是可以減緩老化的過程，但這並不是意謂著征服了疾病或死亡(因為這只能由圓滿的的覺悟獲証)，而是指用智慧處理自己生命中的珍寶。
換句話說，征服疾病或死亡，這種生命的維護在佛法來看是輕賤不重要的，對減緩老化的苦也沒有真實助益；只有得到圓滿的的覺悟並運用智慧處理自己生命中的珍寶，這種生命的維護才是珍貴而重要的，也只有這種生命的維護才能真實減緩我們老化的苦。
2010年12月6日 星期一
【東方與西方的心靈交會】—Paths to understanding Buddhism in Taiwan 第二場
這個下午，我們將一起欣賞梵唄的美好，唱誦澄靜、詳和的佛曲。接著，進一步體驗「無聲之歌」，學習一行禪師的正念禪法，內容包括：梅村傳統正念禪修法簡介、引導靜坐、走路禪、茶禪分享等，讓您念念更加清明，迎向新的一年，充滿慈愛和光明。
【一行禪師簡介】
一行禪師不僅是位優秀的宗教實踐家和和平運動者，還一位詩人、作家。到目前為止他已用越南語、英語和法語寫過八十多本書。他用深入淺出的優美詩意表達，來關注人類的生存狀況與心靈的苦難和療癒，及他對佛法的深刻體驗，己經被譯成三十多個國家的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾兩度進入前十名。
透過正念的修習，來學習享受當下美妙的一刻。 我們活得喜樂和安詳自在，懂得如何愛自己，愛別人，愛我們的地球。無宗教和種族的藩籬，我們都是一體。 〜 一行禪師
◎ 帶領人：Tasha (一行禪師弟子)
◎ 費用：免費，或隨喜贊助。
◎ 語言：英文、中文
◎ 地點：伽耶山基金會 慧青學佛中心(古亭捷運站5號出口；近師大)
台北市大安區潮州街116號1F / 02-23952627
◎ 本活動因空間有限，以18~35歲女青年為優先報名，受理後另行通知。
相關訊息請見Facebook香光青春荳Café: http://www.facebook.com/youthgaya
【一行禪師簡介】
一行禪師（Ven. Thich Nhat Hanh）於一九二六年出生在越南，十六歲時出家，是臨濟禪師第四十二代的傳人。禪師畢生努力振興佛法及推動和平運動。
禪師壯年時期適逢越戰，他努力不懈地推動和平運動，用一支筆對抗戰火，提倡非暴力和平運動。禪師發展出一套入世佛教（Engaged Buddhism），用以處理現世各種痛苦與困難。他創立了青年社會服務社（The School of Youth for Social Service），為貧苦階層服務。他創立相即共修團（The Order of Interbeing），將佛法重新詮釋，編寫了十四項正念修習（戒律），將之應用到戰爭生活境況中，後來更將之廣泛地應用到社會層面上，尤其是社會服務這一範疇。
一 九六六年越戰日趨嚴重，禪師看到戰爭的根源在美國，毅然赴美，在美國四處演講, 促導以和平方式解決紛爭，卻受越南政府譴責而被流放於歐美國家達四十年之久。直至二零零五年，他才獲准返回自己的家鄉越南，作了一次歷史性的回歸之旅。美國黑人民權運動領袖小馬丁．路德．金深受禪師感動，稱禪師為一個「謙卑無我的聖者」，更於一九六七年提名禪師為諾貝爾和平獎得主。一九八二年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場，常赴世界各地弘法, 教導正念生活的藝術。
禪師努力將佛法振興與革新，使佛教成功地在西方社會廣為傳播，非常被西方人所接受，對西方社會影響甚深，被譽為西方最受鐘愛的佛法導師。
2010年12月2日 星期四
【我、心與社會的生命問題】討論會 第二場
目前世界上心靈傳統門徑之多，是前所未有的時代，若您對於人為何會在這裡，以及人將何去何從這一類的問題感到興趣，誠摯地邀請您來參與佛法與心理的討論。我們希望能藉由東方與西方的對話來探討佛法與心理的關係，提出許多有趣的問題，例如：心理治療與修行的結合，對於認識我的本性，真的有所幫助嗎？佛教的修行傳統能夠給現代人哪些啟示？若將心理學的功課運用到修行的問題上，會產生什麼不一樣的可能性嗎？西方心理學的洞見與方法有助於修行的開展嗎？這些經驗與問題，歡迎您參加與我們共同探討。
目前世界上心靈傳統門徑之多，是前所未有的時代，若您對於人為何會在這裡，以及人將何去何從這一類的問題感到興趣，誠摯地邀請您來參與佛法與心理的討論。我們希望能藉由東方與西方的對話來探討佛法與心理的關係，提出許多有趣的問題，例如：心理治療與修行的結合，對於認識我的本性，真的有所幫助嗎？佛教的修行傳統能夠給現代人哪些啟示？若將心理學的功課運用到修行的問題上，會產生什麼不一樣的可能性嗎？西方心理學的洞見與方法有助於修行的開展嗎？這些經驗與問題，歡迎您參加與我們共同探討。
【討論書目】
線上閱讀
★香光莊嚴40期，「我」的危險 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/40/doctrine1.htm
★香光莊嚴48期 ，佛陀所駁斥的「自我」http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/48/doctrine2.htm
★香光莊嚴81期 ，離我遠一點 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/81/81index.htm
★香光莊嚴81期 ，離我遠一點 http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/81/81index.htm
建議閱讀
★何合隼雄 (2004) 佛教與心理治療藝術，3章。心靈工坊。
★傑克．康菲爾德 (2008) 踏上心靈幽徑－穿越困境的靈性生活指引，14章、17章。張老師文化。★約翰．威爾伍德(2009) 覺醒風：東方與西方的心靈交會，3章、13章。心靈工坊。★羅布．普瑞斯(2008) 榮格與密宗的29個「覺」：佛法和心理學在個體化歷程中的交叉點。人本自然。
◎ 時間：12/12 (日) 9:30~12:00
◎ 費用：免費，亦可隨喜贊助
◎ 進行方式：小型深度討論會
◎ 地點：伽耶山基金會 慧青學佛中心 (古亭捷運站5號出口；近師大)
台北市大安區潮州街116號1F / 02-23952627
◎ 詢問或報名請洽Email: gayajharna@gmail.com(Jharna)
◎ 本活動因空間有限，以18~35歲女青年為優先報名，受理後另行通知。
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