和你我息息相關的鐘

 
看著瞬間跳動生滅的數據，分分秒秒地過去。生老病死、天災人禍......就像月有陰晴圓缺一般，自然而無可避免。

快樂地活著，最好的方式之一就是，在一呼一吸之間，讓煩惱減量，少傾倒一些垃圾給世界，讓清明的正念增強，愛自己，愛眾生，愛地球，珍惜當下，付出關懷！


The World Clock


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《金剛經》云：

  一切有為法，   All conditioned dharmas  
  如夢幻泡影，   Are like a dream, an illusion, a bubble, a shadow,  
  如露亦如電，   Like dew and like lightning.  
  應作如是觀。   Thus they should be perceived.  


    世間所有的一切，都如同夢幻泡影般的無常，如露珠和閃電般的短暫，應該這樣去看世
    界，不用執著和留戀什麽，好的或壞的都會很快過去。
    Everything in this world is impermanent like a dream, an illusion, a bubble, or a shadow,
    is very short like the dew and the lightning, this is how we shall view the world. No need
    to cling or be attached to anything. Good or bad, they all will soon pass.

心痛的感覺

學佛好苦啊！？

佛陀指出苦是世間的實相，首先要觀察、體認種種身心內外的現象，都具有苦的本質—逼迫性、不圓滿等等，並且是變動不恆常的，而我們之所以受苦的根源就是對那無常事物的渴愛和執取。為了從苦迫中超越出來，要斷除愛取的苦因，我們必須採取正確的方式，發起精進行動，才能達到苦滅，才是最究竟的快樂。

所以我們就認為，學佛會變苦，對一切事物應該抱持「厭離」的態度，生活十分枯燥乏味，一點也不享受生命的每個時刻......

然而，一行禪師在〈更好的捕蛇方法〉文中，提醒我們學佛應避免錯解，真正的學佛是學活，活得美好又自在，享受而非享樂，珍惜我們擁有的一切，卻不耽溺執著。

以下為節錄—

根據《蛇經》所說，我們學習佛法時必須小心。因為如果我們對佛法的理解有錯誤，就有可能會給自己和他人帶來傷害。佛陀說，領會佛法就像捕蛇。如果你抓住蛇身，它會轉過頭來咬你。但是如果你懂得怎樣去捉它，用叉子叉住它的頭的下部，它就無法傷人了。

「如果你不是全心全意的聽法，你就可能對法產生錯誤理解，這種錯誤的理解給你和他人帶來的弊端要大於好處。在學習佛法方面，你要小心謹慎。」

在《了知捕蛇的更好方法經》中，有位名叫阿栗叉（Arittha）的比丘說，佛陀教導我們，感官享受不是修行的障礙。他的同修們試圖勸阻他這樣說，但是他繼續堅持這一觀點。聽說這件事之後，佛陀把阿栗叉叫來，當著很多比丘的面前問：「阿栗叉，你說我教導你們感官享受不是修道的障礙，這是真的嗎？」阿栗叉回答說：「是的，世尊，我確信，根據您的教言精神，感官享受不是修道的障礙。」


我花了很多時間思考這一段，也作了一些研究。當你讀任何一部經的時候，你都應該時時想到這部經的背景，及佛陀的整個教導，這樣你才能夠領悟到真正發生的事情。我發現阿栗叉是位有智慧的比丘，富有人格魅力，他曾經聽佛陀講苦行的事，佛陀把他六年苦行的經歷講給大家聽。佛陀總結說，苦行是無益的，為了開悟，修行者必須照顧好自己的色身，所以他接受了乳糜和優樓頻螺（Uruvela）村民供養的其他食品。

佛陀是一個快樂的人，他很有能力欣賞一個優美的清晨或一杯澄清的水。一次，他與阿難站在靈鷲山上，指著下面的稻田說：「阿難，稻子熟了的時候，這些稻田多美啊。我們把出家人的長袍設計成這種圖案吧！」另外還有一次，路過毘舍離城時，佛陀說：「阿難，毘舍離多美啊！」又有一次，摩訶男（Mahanama）國王請佛陀和他的比丘們吃飯時，佛陀作了如下評論：「摩訶男供養了我們最好的齋飯。」可見佛陀對飯食的質量有清醒的認識。

我曾遇見某些出家人，不敢講他們吃的東西味道很好。一次在泰國，有人供養我香美的大米和芒果。我很喜歡吃，於是告訴主人：「好香啊！」我注意到泰國的出家人沒有人這樣說，但是我認為，只要你認識到事物無常的本性，和你享受你周圍，或內在的事物是沒有什麼妨害的。你渴了的時候，享受一杯水又有沒什麼錯？事實上，為了能夠真正地品味它，你必須安住於當下。

一朵花凋謝時，我們不會哭。我們已知道它是無常的。如果我們練習對無常的本性保持覺照，我們就可以少受些痛苦，多享受些生活。如果我們知道事物是無常的，當下就會珍惜它們。我們知道我們所熱愛的人具有無常性，所以我們現在就要盡最大的努力使他們活得幸福。無常不是消極的，一些佛教徒以為我們不應該喜歡任何東西，因為一切事物都是無常的。他們認為解脫就是擺脫一切，因而不應該喜歡任何東西。但是，當我們把鮮花供養佛陀的時候，我相信佛陀看到了花的美麗並深深地欣賞它們。看來阿栗叉（Arittha）沒能將享受身心的良好狀態，和沉溺於感官欲樂區別開來。